Псалом Давида. Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.
Враг преследует душу мою... и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое...
Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля.
Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды...
Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою. И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб.
(Псалтирь 142:1-12 выборочно)
Унывает мой дух и томится в печали,
Обветшали все кости мои,
И надломлен завет, что с Тобой заключали
О счастливой и вечной любви.
Не читала я Слово, истомилась в разлуке,
Боже, милость ко мне прояви,
Не оставь, не забудь, протяни ко мне Руки,
Разожги во мне пламень любви.
Без Тебя как трава, что засохла в пустыне,
Я одна, как степной ветерок,
Без Твоей доброты, без Твоей благостыни,
Я как гаснущий в ночь уголек.
Только Ты – моя радость, и Ты – моя сила,
Мой покой и мой мир, мой оплот,
И какая б беда мне порой не грозила,
Пред Тобой лютый враг мой падет.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
