Не давай лукавым духам:
Суете, обиде, слухам,
Злобе, жадности, обману,
Колдовству, вражде, дурману,
Поселиться в голове…
Поселил – беда тебе!
Незаметно, раз за разом,
Расплодят в душе заразу
И настроят на свой лад.
Ничему не будешь рад.
Кое - как, от горя к горю,
Неприкаянной судьбою
Проживешь короткий век!
В Боге счастлив человек!
Хочешь ты того иль нет,
Но Христос есть Сущий Свет,
Жизнь, Любовь, Господь, Защита!
Им воистину открыта
Всем дорога в Небеса!
Он - жемчужные врата
В Отчий Град по благодати,
Всем по вере, Бога ради…
Не давай лукавым духам
Постоянно ныть над ухом.
Прочь гони и не стесняйся.
Прочь гони, Христом спасайся!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
